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道生一。在这里“一”就是“德”,是从道中分离出来的,具有与道完全相同的属性,其合在道中就是“道”,分出来就是“一”。所以“道”和“德”在属性上没有任何区别,我们统称为“道德”。
在“一”这个维层中,浑然一体,没有事物的对立面。也就是没有好坏、善恶、真假、大小、时间、空间等等的分别。无私无欲无我,是人类理想社会至高境界。生活在这个维层中的应该都是人们所向往的至尊圣人,都是神仙,是跳出三界外,不在五行中的。
一生二。“二”就是阴阳,是对立统一的。所以在“二”这个维层中就出现了对立统一的事物,这个时候事物就有了好坏、善恶、真假、大小等等之分了。也就是说在“二、三、万物”的层面,才受对立统一规律的制约。
“一”的维层不受制约,产生“二”是因为有了“我”,说白了就是有了“私心”,那么私心一动矛盾就出现了。
二生三。“三”就是阴阳结合生成的物质。在中国传统文化里划分为五大类属性物质。即水、木、火、土、金,也就是五行。五行相生相克,演生出宇宙万事万物就是“三生万物”。
三生万物。这个层面是地球上最普遍的层级,生命维度演化变迁,从而构成从高级到低级不同密度的生命。
然,在这个层面能够调动能量的能力也是越来越低的。
从“一”、“二”、“三”,“德”会越来越低,原因是离“道”越来越远啦。
这就好比是一颗大树,道(零)是树根,深藏于地下我们是看不到的,德(一)是树干,阴阳(二)是大树杈,五行(三)是大树杈上发出的中树杈,再生小树杈,然后枝枝叶叶,离树根越来越远,获取营养的能力越来越弱,甚至背道而驰。所以,离开了道也就意味着走向死亡,成为枯枝败叶了!
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我们了解了万物生成的规律,明白了“一、二”两个层面离我们还太远,所以,在这里就先重点学习一下“三”和万物。因为阴阳学说是咱们中华传统文化的重要学说,像《周易》《黄帝内经》等等巨着都是建立在阴阳规律基础上,研究万物的发展变化规律。
首先我们来思考一个问题:宇宙间为什么会有生命,为什么会存在生死现象呢?这个问题,就现在人们所能接触的知识,好像还没人能给出准确答案!
我们是否可以这样理解呢?天地阴阳二气相合而生万物,可为生命起源之根本。天地阴阳二气相推而演万物,应该就是生命存在生死繁衍现象的原因了吧!
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中华阴阳学说的三个基本内容:
1、宇宙万物是由阴阳物质构成的,都可以分为阴性物质和阳性物质两大类。这两大类都是物质的,只不过存在的形式不同。
阳性物质是以显性方式存在,我们叫“实存在”,人们通常用肉眼或借助仪器可以看到。其存在的方式是粒子或粒子组合态。
阳性物质其运行速度的最大极值是“光速”,所以爱因斯坦得出了“物质运行速度不会超过光速”的结论。
而有些阳性物质我们也是看不见,摸不着的,比如:“空气、细菌、病毒”等等。它们都是由基本粒子组成,我们只有借助仪器才能看到。
阴性物质以隐性方式存在,我们称“虚存在”。这些物质就算借助仪器也是看不到的,它们充满空间,但又不占用空间,其虚存方式是“波”。阴性物质其运行速度的最小值是“光速”,所以“光速”是阴阳两大类物质的临界点。
既然“光”是阴阳两种物质的中介物质,那么“光”就应该既具有阳性物质的特性又具有阴性物质的特性。在一定条件下,阴阳物质可以通过“光”这种中介物质相互转化。阴←光→阳
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