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第79章 薛文起悔娶河东吼 贾迎春误嫁中山狼（第2页）

从创作意图来看，《芙蓉女儿诔》是宝玉情感的宣泄口。晴雯是宝玉身边最亲近的丫鬟之一，她的纯真、直率和反抗精神与宝玉的思想产生了强烈共鸣。晴雯的死让宝玉感到无比悲痛和愤怒，他通过这篇祭文来抒发自己对晴雯的思念和对封建礼教的不满。

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在展现人物性格方面，这篇祭文充分体现了宝玉的叛逆和多情。他敢于用如此华丽的辞藻和激烈的言辞来祭奠一个丫鬟，打破了封建等级观念的束缚。同时，祭文中细腻的情感描写也展现了宝玉多情善感的一面，他对晴雯的感情真挚而深沉，让人感受到他内心的柔软和善良。《芙蓉女儿诔》不仅是一篇祭奠之作，更是宝玉性格和情感的真实写照。

2．黛玉评改祭文

黛玉对《芙蓉女儿诔》的评改，充分展现了她卓越的文学素养和细腻的情感态度。当宝玉将祭文读给黛玉听时，黛玉并未急于给出评价，而是认真倾听，展现出对文学创作的尊重。

她指出“红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命”这两句不够妥当，建议改为“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”。这一修改看似细微，实则精妙绝伦。“茜纱窗”比“红绡帐”更具诗意和情境感，它暗示了宝玉与晴雯之间那种若有若无、似近还远的情感距离。而“我本无缘”则将宝玉的无奈和遗憾表现得更加深沉，与“卿何薄命”形成了强烈的情感反差，使祭文的情感表达更加真挚动人。

从这一修改建议中，可以看出黛玉深厚的文学功底。她对字词的选择和运用极为精准，能够敏锐地捕捉到文字背后的情感和意境。同时，也反映出她细腻的情感态度。她深知宝玉对晴雯的感情，通过修改祭文，不仅提升了祭文的艺术水准，更在不经意间融入了自己对宝玉情感的理解和共鸣。

宝玉对黛玉的建议反应十分积极。他先是“忡然变色”，这一反应表明他对黛玉的见解深感认同和震撼。随后，他欣然接受了黛玉的修改建议，这体现出宝玉对黛玉文学才华的高度认可和尊重。在他心中，黛玉的文学素养和审美水平是极高的，她的建议能够让祭文更加完美。

黛玉评改祭文这一情节，不仅展现了两人之间深厚的情感和心灵的契合，也为《红楼梦》增添了一抹诗意和浪漫的色彩。通过这一情节，读者能够更加深入地了解黛玉和宝玉的性格特点以及他们之间独特的情感交流方式。

3．祭文改削的深层寓意

祭文改削背后蕴含着对人物命运的暗示。“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”，此句不仅是对晴雯命运的悲叹，也隐隐暗示了宝玉与黛玉的结局。“茜纱窗”是宝玉与黛玉日常相处的环境，“我本无缘”似乎预示着他们虽彼此倾心，却终究无法在一起。而“黄土垄中”则暗示了黛玉最终香消玉殒的悲惨命运，如同晴雯一般薄命。这一修改，将宝玉、晴雯和黛玉三人的命运紧密联系在一起，暗示了他们在封建礼教的压迫下，都无法逃脱悲剧的结局。

从对封建礼教的批判角度来看，祭文改削也有着深刻的寓意。《芙蓉女儿诔》本身就是宝玉对封建等级制度的一次大胆挑战，他用如此隆重的祭文祭奠一个丫鬟，打破了封建礼教中严格的等级界限。而黛玉的修改进一步深化了这种批判。“我本无缘”体现了宝玉在封建礼教束缚下的无奈，他无法掌控自己的情感和命运，即使对晴雯有着深厚的感情，也只能眼睁睁看着她被逐离世。同样，宝玉与黛玉之间的爱情也受到封建礼教的重重阻碍，他们的缘分被家族利益、封建规矩所扼杀。

祭文改削还反映了封建礼教对人性的压抑。晴雯的纯真、直率和反抗精神在封建礼教的环境中显得格格不入，最终导致她被污蔑、被驱逐。宝玉对晴雯的祭奠，是对这种压抑人性的封建礼教的一种反抗。而黛玉的修改则是在这种反抗的基础上，进一步揭示了封建礼教对美好情感的摧残。她通过文字，将宝玉内心的痛苦和无奈表达得更加淋漓尽致，让读者深刻感受到封建礼教对人性的扭曲和伤害。

祭文改削背后的深层寓意丰富而深刻，它不仅暗示了人物的命运，更对封建礼教进行了有力的批判，揭示了封建制度下人性的压抑和美好情感的毁灭。

三、迎春婚事剖析

1．迎春人物形象

贾迎春是贾府二小姐，她的性格特点、身世背景和在贾府中的地位，共同造就了她的婚姻悲剧。

迎春性格懦弱，被人称作“二木头”。她在面对纷争时，总是选择息事宁人。在攒珠累丝金凤被奶妈拿去赌钱一事上，她并未据理力争，反而说“宁可没有了，又何必生气”。这种逆来顺受的性格，使她在贾府中常常被人忽视和欺负，连丫鬟婆子们都不把她放在眼里。

从身世背景来看，迎春是贾赦与妾室所生之女。在封建家族中，庶出的身份本就使她地位低于嫡出子女。而且贾赦为人荒淫无道，对子女缺乏关爱和教导，这让迎春在成长过程中缺少家庭的温暖和有力的庇护。她在贾府中没有强大的靠山，只能小心翼翼地生活。