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第22章（第3页）

他此时所想的，也跟陆辞的猜测相差甚远。

所谓的平静，仅是因他单纯觉离自己准备下场之时还颇为遥远，这会儿开科贡举，也为时尚早，才这般事不关己的淡定罢了。

作者有话要说：　　注释：

1.报纸：

至迟从北宋末开始，汴梁市场上已出现商品化的报纸，《靖康要录》载：“凌晨有卖朝报者。”这里的“朝报”显然不是官方出版的邸报，因为邸报是免费发给政府机关的报纸，不会进入市场。报贩子叫卖的“朝报”实际上应该是民间雕印与发行的“小报”，只不过假托“朝报”（机关报）之名而已。南宋时临安城有了专门的报摊。

研究新闻史的台湾学者朱传誉先生根据宋光宗绍熙四年（1193）的臣僚奏疏，推断出南宋小报具有如下特征：已经专业化，是一种很赚钱的事业，新闻来源范围很广，道听途说也在采访之列；内容如诏令、差除、台谏百官章奏，多为朝报所未报，因而被称为“新闻”（友情提示：宋朝人已经用“新闻”一词来指称民间小报了）；可知小报较朝报受人欢迎；发行极广；，据《朝野类要》，小报养有一批采访消息的“报料人”“记者”；小报为定期出版，“日书一纸”投于市场，发行覆盖面达于州郡。

再分享一则趣闻：

一些小报十分胆大妄为。在北宋大观四年（1110），有份小报刊登了一则宋徽宗斥责蔡京的诏书，但此诏书是小报杜撰出来的，属于伪诏。放在其他王朝，这无疑是诛九族的大罪，但在北宋末，这起“辄伪撰诏”事件最后却不了了之。南宋初，又有小报伪造、散布宋高宗的诏书，令高宗非常尴尬，不得不出面澄清。（《宋：现代的拂晓时辰》）

2. 画工：宋代有姓名可考的画师有八百多人，其中大多数为民间画工。开封有一叫刘宗道的画师，画的婴戏图非常传神，因而也很抢手。为提防别人模仿他的画作，每创作一幅婴戏图，都要自己先复制数百份，一并出货。 （《宋：现代的拂晓时辰》）

3. 麻沙本：由木质松软的花梨木所刻，排版敷衍，校对不准，错误百出的事情时有发生。质量低，但价格也低。

宋时刻印技术最好的是杭州，然后是成都和福建。福建的刻本又叫闽刻。闽刻里又以建阳的崇仁和麻纱两镇所刻最多，所以世称麻纱本。（《易中天中华史大宋革新》p116）

4. “贡闱之设，用采时髦，言念远方，岁偕上计，未遑肄业……权令礼部权停今年贡举”直接摘用自《中国科举制度通史宋代卷》p86， 咸阳6年由真宗发布的诏书。

5. 大中祥符年间贡举开举时间，引自《中国科举制度通史宋代卷》p8790.

北宋前期，贡举是没有固定的举办时间的。频繁的时候一年一次，也可能停个几年。

第十四章

今年贡举权停，包括童子科在内的特科自然也未能幸免，一并停了。