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第665章 能打败佛法的唯有佛法(第3页)

手中越是沾满血腥的马贼,反而越比常人虔诚。他们会时常将自己所得奉献于寺庙,以求僧人为他们超度缠身的冤魂。更希望于有一天,可以“放下屠刀,立地成佛”。

熊二一手拉起的这支骑兵,已经在这片土地上扎下了根。随着贺威的倾心培养,必然可以继续茁壮生长,乃至成为一棵参天巨树。

这株巨树,未来上可撑破苍天,下可护佑万民。可是若不小心,很可能会被这些喇嘛们轻易地占据主杆,而成为他们操纵万民的工具。

一支军队,需要有自己的思想,也需要具备不受其他思想干扰的灵魂。这个思想,日月岛军的主力部队已经初步具备,甄鑫却来不及为这支西北的骑兵奠定一个牢固的基石。

这是西北军如今最大的软肋!

在甄鑫回归江南之后,这支军队势必将孤悬西北很长时间。哪怕贺威随军已经带来一些擅长做政治工作的指导员,也未必能有效抵挡宗教势力对军队的冲击。

还好,此次萨迦派的行动给甄鑫提了个醒,在离开之前,甄鑫还有时间将这支军队最后的短板补齐。

宗教是把双刃剑,可以让一个新生的势力收获无数虔诚的信徒,也可以让统治者在上位之初利用宗教的影响迅速地扩展自己的势力。但是王朝一旦进入平稳的发展,宗教势力便会以可怕的速度疯狂扩张,一旦控制不好,就会给世俗政权带来毁灭性的打击。

当年的吐蕃便是如此。

赞普王朝之所以能一统吐蕃,正是由于藏传佛教的支持。赞普王朝的崩灭,也是因为不同教派支持下的内斗结局。如今吐蕃世俗的政权早已不在,所谓政教合一,也不过是佛教势力统治吐蕃委婉的说法。

这也是中原王朝数度兴佛,又数度灭佛的根本原因。

在这方面,甄鑫不得不佩服忽必烈。

南征大理是忽必烈第一次领兵,路经临洮时召见了八思巴。在其威逼利诱之下,结成同盟,并为忽必烈实施灌顶。

此后,在汗位的争夺战中,正是由于萨迦派的支持,西北包括吐蕃被忽必烈轻松地纳入囊中。

如今,面对势力疯狂扩张的萨迦派,忽必烈开始扶持噶玛噶举,以“活佛”的名义来削弱其影响力。

虽然还未有立竿见影的效果,可是这思路,却足以借鉴。

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