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第三十七章 无极先丹（第3页）

如果说郝芙蕖是因为买凶杀人未成而不予奖励，那么连君卓没道理不感谢岳鼎，哪怕因为他在洛红楼的冲突而有埋怨在心，也不该如此，功德玉碑是将善恶分开计算的，恶的排除掉，只计算善的一面。

从中不难推敲出一个结论，获得某人的感谢实际上并不会增加功德点数，功德点数只源自于行为，而获得感谢的内容只是附带的添头。

岳鼎救了郝菡萏的行为在前面已经奖励过了，所以接下来哪怕再有人因为这件事而感激他，也不会增加功德点数。

重行而不重言，这就是功德点数的源头，与声望点数恰好相反。

他由此再联系起跟爱莲讨论过的功德说，顿时恍然。

善德并不等于功德，只是因为岳鼎的本心向善，所以那些善行才全部转化成了功德。倘若拥有这个空间的是一个本心邪恶，嗜血如狂的魔头，那么对他而言，伤天害理，为祸人间的行为才是功德。

帮助爱莲明心见性能获得那么多的功德点数，并非是她多么伟大，度化一人就能功德无量，而是对于岳鼎来说，这件事极有意义，令他念头舒畅，导致觉悟了第六漏尽通。

他的本心一如所立下的宏愿，善者有善报，恶者有恶报。

爱莲帮助过那么多孤苦女子，本身立下过许多善业，所以点化她的时候，也变向的应征了那些善业，相当于叠加起来，才令功德点数增加得那么多。

计算功德点数的多少，一共有两种变量，一是行为，二是对象。

对于同一个人，雪中送炭和锦上添花两者意义不同，显然前者功德点数会更多一些。

对于同一种行为，救了一个恶棍和救了一名义士意义不同，显然后者功德点数会更多一些。

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