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第88章 西方思想及宗教简史之九！（第2页）

唐朝建立后，李渊恢复唐朝与突厥的同盟关系，恢复给突厥上交国家税费收入分成，恢复双方互派人员学习和任职，开放边境和通商口岸，加强经贸、物资、人员和军事等往来。唐朝的一些列操作，使中国内外的突厥势力非常满意。

但是，突厥人非常担心李渊的继承人出现杨广那样的“反骨仔”，因此，他们派奸细长期观察李渊几个儿子言行，最终他们认为，在李渊儿子中，李元吉是大儿子，是李渊指定的继承人，他长期跟随在李渊身边，虽然名誉上是唐军统帅，但是没有带边战争经验，此人心胸狭窄，嫉妒李渊其他儿子的才干和战功，他还经常跟李渊抱怨唐朝给突厥的金钱、物资和好处太多，担心唐朝走隋朝的老路；李世民是李渊的二儿子，李世民文武双全、战功辉煌、品德高尚，在军队和人民中具有很高威望，长期被太子李元吉嫉妒和打压，因此他想交出兵权，去他的封地归隐山林。

突厥人获得这些情报后，他们联络李世民，跟他讲明他处境和厉害，并与李世民一起策划和实施了玄武门事变，李世民根据突厥人的剧本击杀李元吉及其同党，控制李渊和朝廷，废除李渊，李世民登基为唐太宗皇帝。

李世民是一个冷静敏锐、心思缜密的人，是一个具有雄才大志的伟人，他出身突厥贵族家庭，他深知突厥统治阶级的贪婪和阴险歹毒，他认为自己做突厥人的傀儡，早晚要死在突厥人的手里。现在自己已经是中国——一个伟大国家的皇帝，他要开创一番伟业，开创一个太平盛世，因此他必须摆脱突厥人对自己命运的设计和控制，与突厥人一刀两断，展开生死大决战！

进行一系列周密的准备后，李世民突然以李渊余党谋反为由，在朝廷和军队中大开杀戒，清除突厥的安插、线人和间谍。同时，命令悄悄潜伏在各地突厥军营附近唐军，同时向突厥军发起猛攻，一时间中国关中地区、西北边境、北方边境均爆发唐军对突厥军的战争，突厥军没有料到唐军会对他们发起战争，由于没有任何战争准备，大部分突厥军被唐军消灭，剩余突厥军要么投降，要么逃亡突厥人老巢中亚地区。

唐军乘胜追击逃跑突厥军，并清扫河西、新疆、中亚东北部、中国北方草原等地区的突厥残余势力后，唐朝在新疆与中亚河间地区交汇处设立安西都护府，从唐太宗贞观十四年（640年）起，到唐宪宗元和三年（808年）止，共存在约170年，管辖包括今新疆、哈萨克斯坦东部、东南部、吉尔吉斯斯坦全部、塔吉克斯坦东部、阿富汗大部、伊朗东北部、土库曼斯坦东半部、乌孜别克斯坦大部等地。以此直接压制突厥残余势力，迫使突厥残余大举西迁，导致里海与黑海之间高加索地区、小亚细亚地区、欧洲南部第聂伯流域地区、伏尔加河流域地区、黑海沿岸地区、南欧草原等中东和欧洲的广大地区被突厥人渗透、征服和占领。

投降唐军的突厥部落，多数恢复他们的鲜卑族身份，他们被唐军安置在蒙古高原及东北大兴安岭一线，帮助唐朝守卫北方边境，这些民族最终演变成契丹、蒙古等武力滔天的民族。

契丹号称祖上是秦朝的边防守卫部队，属于鲜卑族耶律部，耶律是突厥军队编制的叶护官职（yehu这读音，在古越语中是眺望和监视的意思，在华夏军队和突厥军队中相当都督即监视部队的司令的官职，瑶族、犹太族也是这样发音，这些民族都喜欢眼睛，喜欢监视食物），其实，逃亡西方的很多突厥族部族都称自己为叶护或者犹，以此证明自己祖上非常尊贵，汉族也有用司马、牧（牧mu就是目mu，也是跟眼睛有关，但是这个眼睛是监视牛羊，最后才演变成监视一个地区人民的官员）等官职作家族姓氏的习惯。

蒙古应该是出身于鲜卑族慕容部，因为慕容murong快读就是蒙meng，在古越语中，meng是家、部落和国家，古gu是我、自己的意思，蒙古menggu的意思“我的国”、“我的家”的意思，在古越语的语法中一般定语后置。

欧亚大陆从来都是一个文明整体，在古代中国是欧亚文明的中心，中国及中国周边地区的社会动荡和变革都会对欧亚大陆各地产生深远影响。中国南北朝、隋唐等时代的周边特别是西方世界文化辐射和冲击，使西方思想形态和宗教形态发生深刻变化，导致西方新思想和新宗教的产生。

下一章我们将重点讲述佛教、拜火教、伊斯兰教、犹太教和基督教等西方宗教的起因、形成和演变。