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第29章 第五1（第2页）

陛下曾在登基之后，逼死了自己的亲弟弟寿王。太后那时已在病中，得知消息后，不肯再吃药，三天之后，在兴庆宫离开了人世。太极宫变得过于寂寞与空旷，陛下将淮王立为太子前一夜，唤宫人搀扶着自己去了兴庆宫，在宫外站了许久，只对淮王说了一句：“朕老了，你不要为难你的兄弟姐妹。”

陛下与太后的母子情谊并不深厚，那时，站在兴庆宫外，却无比清晰地体会到了母亲当年的痛苦。国运动荡，长子已经先于自己病逝，又忽然得知最爱的幼子去世，并且是被另一个儿子逼着去死，这滋味，想必比他得知太女去世还要痛苦百倍，令人不敢细想、不忍细想。

陛下有时候会梦见寿王，他的弟弟浑身是血，叫他“皇兄”，他在梦里看着弟弟，觉得他死得或许有些可怜……他或许不该那么早就死。陛下本来可以留寿王一命，然而，他姑母的命——也是寿王姑母的命——寿王何曾留下呢？陛下是由姑母长徽长公主抚养长大的。长徽长公主下嫁于前骠骑大将军的儿子，高宗病重时，陛下正在征讨蜀州，骠骑大将军与寿王图谋反叛，反叛后做的第一件事就是杀死了长徽长公主。长徽长公主离世，陛下痛心疾首，于是登基后立下两条规矩——他的女儿不会下嫁，夫家必须入赘；往后，许朝的皇女可以掌兵开府。

第五家是本朝武家高门，长徽长公主的母亲就出自第五家。按辈分来算，长徽长公主是第五内相的姑祖母。第五内相掌管起草书写陛下的诏书，可以出入宫禁，如果传言中那道要寿昌公主入京面圣的密诏真的存在，极有可能就是由第五内相带出宫的。

凤阙之变发生二十六天后，长安下了一场秋雨，不知为何，在霏霏雨水中，第五内相的宅邸失了火，内相就死在了这场祝融之灾中，被发现时只剩下了焦骨——除非自焚，很少有人能烧成这样。

第五家的衰落从此开始。

四年后，第五内相的长弟太仆卿第五璋被人一剑刺穿心脏，同样死在了宅邸中。据说，第五太仆卿死于“一心归命”这一剑招，死前没有发出任何声音，面色安详。“一心归命”与“袍休罗兰”是阐提剑术的两大慈悲杀招，皆有“此招既出，唯见悲怜”之称——二招一为刺心之招、一为断头之招，出招必须极快，使出之后，被杀者毫无痛感，已经魂归极乐。

这世间能使出“一心归命”这一招的人不过三人：一为岐山佛门的法相上师，一为法相上师的师弟，一为法相上师的学生、第五太仆卿的儿子第五岐。第五太仆卿身死时，法相上师正受邀在白马寺升座讲经，法相上师的师弟早已随着太叔仁将军战死，因此，能有杀人机会的只有第五岐——而众人发现第五太仆卿的尸体时，第五岐也确实就在他父亲身边。

杀父是无可赦免的重罪。十五岁的第五岐被下了狱，一口咬定太仆卿的死和他没有关系，任凭怎么问都只说：“我父亲不是我杀的！”太子曰：“许朝以孝治天下”，命酷吏对第五岐用刑，然而无论怎样严刑拷打，第五岐从没有改过口。

第五岐被下狱七天，第五岐的叔父卫尉少卿第五珩在东宫外跪了七天，第七天，太子终于命人重新审理第五太仆卿案，最后得出结论：上次仵作验伤有误，太仆卿并非死于“一心归命”剑招，而是被家里的一个仆人杀死的。

只剩下半条命的第五岐出狱后，第五珩请求离开长安。太子开恩，将第五珩的官职升为卫尉卿，改授东都分司，于是第五一族举家搬去了东都洛阳，离开了权力与是非的中心。

第五家的离去为第五太仆卿死亡的真相笼上了更深的云雾。从来没有人能笃定地说出第五太仆卿到底是因何而死，而第五岐杀父的传言没有因为他的出狱而停止流传。魏国公家一个家仆说，魏国公曾问外孙第五岐关于他父亲去世的事情，第五岐答：

“我父亲确实死于‘一心归命’剑招。”

作者有话说：

①朝亦随群动，暮亦随群动。荣华瞬息间，求得将何用。形骸与冠盖，假合相戏弄。但异睡著人，不知梦是梦。——白居易《自咏五首》

“一心归命”本为佛教术语，《净土论》：“世尊！我一心归命，尽十方无碍光如来，愿生安乐国。”