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第55章 圣殿之上（第3页）

进入圣殿之后，先要经过两面高高的石碑，左边那面刻着历任大巫的名字及重大成就，右边则是万年以来那些曾经建立卓越功勋的巫夷人，理论上讲，普通人和巫士都有资格名列其中，但是阿苏南曾经忽悠一大一小两只黑头仔从头找到尾，愣是没有从中找到一个普通人。

石碑之后，就是著名的“六十四祝巫柱”了。

圣殿总共九十六根黑色石柱，分为内外两圈，外圈三十二根无甚出奇，纯粹用作支撑。但是内圈的六十四根石柱却是大有讲究，每一根都需要两人才能合围，且每一根上面都雕刻着一具人像，那是远古的六十四位祝巫，每人占据一根。

阿苏南这会子关注的不是祝巫更不是石柱，他一溜小跑奔到朗玛神像面前，右膝点地，双手交岔按胸，行了一个非常标准的半跪礼。姿态毕恭毕敬，却是来去匆匆，行完礼就迫不及待地跑到弥上祖巫的雕像前面——别处的神像一般都是雕刻在壁上的浮雕，但这里是圣殿，压根就没有墙壁，取而代之的一具极其高大极其威严的朗玛神像，超过十米的雕像用云海作为底座，朗玛神高坐于神座之上，尊贵神武，压迫感十足。而神座安放于一片云海之上，神座之侧的云海之中，还站立着两男一女三个人，他们即是传说中朗玛神遣往人间的使者，也就是巫夷的三大祖巫。

阿苏南跑到最靠近神的那尊祖巫圣像之前。圣像不及神像的二分之一，即便如此，高度也是接近五米，再加上底座，足有五米半高，阿苏南仰着头看了好一阵，却是愈看愈沮丧，一屁股坐到地上。

不像，一点都不像！

这个弥上祖巫高大勇猛，充满了力量，塔里看到的男人却从头到脚都很瘦削，跟竹竿也差不太多，哪有弄个强壮？

神情也不像，塔里的男人常常是一脸疲惫，眼神里透着落泊和苦痛，哪有这等大义凛然？哪敢这等睥睨天下？……一看就是后来的人想出来的！

不对，也许自己从一开始就猜错了，塔里看到的那个男人会不会压根就不是弥上祖巫？

也不是没有这个可能……

阿苏南费尽心力地找着理由，告诉自己说当年数十万人迁移巫夷，弄个多人，指不定还有其他人也自行觉醒了呢？只是没能像三位祖巫一样发展出自己的巫系，很快就被忘记了，这也不是完全没有可能……逻辑上没有问题，但他总觉得这个说法很牵强，不就是跟雕像长的不像嘛，都隔了上万年，这个也很自然吧？

说到底，在他心底，其实老早就认定塔里看到的那个男人就是弥上祖巫。

正所谓乘兴而来败兴而归，阿苏南无精打彩地从地上爬起来，只觉得四面八方都是寒风，还老往衣衫里灌，圣殿里面也真是太冷了，一点都不亲民。

紧裹斗蓬走出一段路，眼睛无意中扫到身侧石柱，阿苏南猛地收住脚步——虽然男人跟祖巫的圣像长的一点都不像，但是，还可以去看看伊祝啊！

又一次回忆起塔里看到的第一个场景，泥石流过后，他记得男人跟怀里抱着的小伢崽说了一句话，当时他没听懂，幸而看到后来，他基本上掌握了他们的语言，主要是跟现在的巫夷语差别也不是太大，所以他才会知晓男人给他们最后定居的寨子取名“凤隼”。如今倒带回放，感谢他逆天的记忆力，这一次他果然是听明白了，男人讲的是：“你们的阿爸阿妈都是伊族人，如今伊族全都不在了，从今往后，你就叫伊吧。”

伊祝，果然是伊祝！

伊祝，正确的称呼应该是祝巫伊——叫作“伊”的祝巫。

祝巫是仅次于祖巫的巫者，实力比大巫士都要强，但是祖巫过后，再无祝巫，只因祝巫并不是靠着血脉和练级一级一级升上来的，所有的祝巫，无一例外都是由祖巫亲自觉醒的巫者。