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第11章 心灰意冷（第4页）

然而，他也明白，自己的处境并未因此改变。他仍是一名被贬谪的官员，无法直接参与国家的治理。但他并没有因此而气馁，反而更加坚定了自己的信念。

李纲握紧拳头，目光如炬：“即便身处困境，我也要为国家尽忠。我要用自己的笔墨，为国家的繁荣稳定贡献一份力量。”

“久谪沅湘习楚风，灵均千载此心同。岂知角黍萦丝日，却堕蛮烟瘴雨中。”

李纲在远离朝堂的纷争后，将全部精力投入到了着书立说之中，他想要用诗书子集来记录自己的人生，也在着书中默默地传递着对张婉儿发自心底的爱，他与亲朋好友保持书信往来，讨论时政和学业，在他深入研究的《周易》中，他寻找着人生的哲理和宇宙的奥秘。每当他完成一篇新作，或是写下一首新诗，他总会对着空气轻声低语：“婉儿，你在听吗？”这一刻，他仿佛又回到了边塞的帐营，或是那简陋的茅屋之中，与婉儿一同分享着他的喜悦与成果。

他会逐字逐句地解释着自己的诗句和书籍，像是在给自己讲述一个美妙的故事，又像是在为婉儿描绘一幅幅生动的画面。他的眼中闪烁着光芒，心中充满了温暖。完了，他对着眼前的花，或是物品嫣然一笑，要么就是举杯自饮一杯。在他的眼里，心里，张婉儿就像是一位永恒的伴侣，始终陪伴在他的身边。陪他一起赏景，陪他一起行程，陪他一起吟诗作赋，陪他一起醉生梦死。

纲在深入研究《周易》的过程中，对其中蕴含的哲学思想有了深刻的理解和领悟。他通过“义文作易仲尼传”这一命题，表达了对《周易》这一古老经典及其创始人孔子的崇高敬意。在他看来，《周易》不仅是古代智慧的结晶，更是孔子对人生、宇宙和阴阳变化规律的深刻洞见。

“究极阴阳本自然”这句话，李纲认识到，阴阳是宇宙间最基本的元素，它们相互对立、相互依存，共同构成了世界的本质。阴阳的变化是自然规律的体现，无论是天地的运行、万物的生长，还是人类社会的变迁，都遵循着阴阳变化的规律。这种对阴阳本源的探究，使李纲更加深刻地理解了宇宙和生命的奥秘。

“妙理欲求须得象”则认为，要理解《周易》中的深奥哲理，必须关注卦象这一具体表现形式。卦象是阴阳变化的具体体现，它蕴含着丰富的信息和哲理。通过观察和分析卦象，人们可以洞察到宇宙和人生的微妙变化，领悟到其中的深刻道理。这种对“象”的重视，使李纲能够更加深入地探索《周易》的精髓。

“至言已契可忘筌”表达了李纲对《周易》中“言”与“意”关系的理解。他认为，当人们对《周易》的哲理有了深刻的理解和领悟后，便可以超越文字的限制，直接把握其中的精髓。这时，文字表述已经不再重要，人们可以通过心灵的感悟来直接领会《周易》的深意。这种对“言”与“意”关系的理解，使李纲更加注重内心的体验和感悟，从而更加深入地理解《周易》的哲学思想。

李纲的感悟体现了他对宇宙、生命和人生哲理的深刻思考。他通过探究阴阳本源、关注卦象、领悟言意关系等方面，深入理解了《周易》的哲学思想，并将其应用于自己的生活和实践中。

对于李纲来说，在这流放整整十三年间，也是国家最危难，最需要这种有着卓越政治才能和军事才能领衔之人的情况下，却被昏庸无道的君王，党羽勾结朝臣活活埋没，把一个怀揣着满腔的爱国热血，一心想要为国家、为百姓做出贡献的有志青年成为一个无奈悲壮老者。

反反复复的复职和流放，生性刚直，公正不阿却因不懂奸诈，不懂变通的壮志豪情变成屡遭排挤和打压而折腰。把一个几乎能拯救国家命运的良才武将变成一个寄托山水和参禅佛脚，感悟人生的老者。

一生都秉持着为国家、为百姓着想的信念，不畏强权，敢于直言国事。即使在面临巨大的政治压力和个人困境时，他也从未放弃自己的信仰和追求的人在生命的最后一刻迎来了他最后的辉煌。

南宋再一次与金朝议和，最后签订了《绍兴和议》。

56岁的李纲，早已远离中枢，失去存在感，但听到这个消息还是投了反对票，上书高宗，言辞激烈，其中说到，金人毁我宗庙，迫害二帝，他们是我们的仇敌，我们是他们的心腹大患，岂有讲和的道理？

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李纲直接怼宋高宗，责问他：“何况现在还有半壁天下，臣民都拥戴大宋，如果陛下与有识之士一起谋划，还能有所作为。怎可忘记祖宗的基业和百姓的期望，不加考虑就急于向金人屈服，希望苟延性命于旦夕之间呢？”