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[第97章 鼠捕峰](第2页)

四、鼠王归寂:万鼠迁徙惊天地

黎明前的一刻,玄机子带着仓灵君的鼠毛和灾鼠的一缕胡须回到谷阳城。祠堂前的空地上,百姓们跪在雪地里,怀里抱着最后一点杂粮,孩子们的啼哭声响成一片。玄机子将鼠毛放在火盆中,青烟竟在空中聚成仓灵君的虚影,虽然只有孩童般大小,却让所有老鼠都伏地不起。

"吾曾是仓廪之神,司掌天下鼠类。"虚影望着跪在雪地里的百姓,尾巴上的金箔发出微光,"五百年前,见人间饥荒,便纵鼠群啃食官仓,却触怒天条,被斩去尾椎。如今鼠灾又起,实乃天地失衡之兆。"他看向玄机子手中的灾鼠胡须,"唯有让灾鼠归位,成为鼠群的首领,带领它们迁徙至北方苦寒之地,才能平息鼠患。"

玄机子在鼠捕峰顶的风穴前布下八卦石阵,将灾鼠安置在阵中,又将止鼠璜残片嵌入石阵中心。当第一缕阳光照在鼠捕峰上时,漫山遍野的老鼠突然集体向北迁徙,成千上万只老鼠排成整齐的队列,脚掌踏在雪地上,发出沙沙的响声。最神奇的是,所有老鼠都绕开了农田和民宅,领头的灰鼠竟衔着颗饱满的粟米,放在新翻的田土里。

王老汉在田埂上捡到那颗粟米,发现米粒上刻着细小的"歉"字,像是鼠爪抓出来的。他想起昨夜梦见的场景:仓灵君站在云端,身边跟着无数老鼠,每只老鼠眼中都含着泪水,向百姓们作揖。"原来老鼠也懂歉疚。"他颤抖着将粟米埋进土里,忽然发现,所有被老鼠啃过的田埂,都被鼠群用泥土堵上了缺口。

五、石鼠立碑:祠前香火祭仓灵

翌年春分,百姓们凑钱在鼠捕峰顶建起了"仓灵祠"。祠堂中央是尊三尺高的石鼠像,鼠首人身,腰间系着象征五谷的彩绳,右手托着盛满粟米的玉盘,左手指向北方——那是鼠群迁徙的方向。石鼠像的眼睛用玛瑙镶嵌,尾尖的九道金箔是百姓们熔了家中的首饰所铸,虽然只有三道完整,却在阳光下烨烨生辉。

玄机子在祠堂的石碑上刻下《鼠捕峰记》,详述了仓灵君的过往:"昔者仓灵司鼠,因仁心纵鼠觅食,触怒天条,被贬人间。今其毛血化阵,止息鼠患,实乃天地循环之道。"碑文末句尤其醒目:"鼠患非鼠过,乃人不知节也。良田开垦无度,仓廪囤积无度,故鼠群来索债。"

每逢冬至,当地百姓会在祠堂前举行"送鼠节"。他们用新麦面捏成老鼠形状的面食,在鼠首处点上红点,放在石鼠像前的陶盘里,再洒上雄黄酒。传说这样做,仓灵君便会保佑来年五谷丰登,鼠类只在荒山野岭觅食,不再侵扰百姓。最虔诚的李贵,还会在祠堂后种下"鼠尾草",叶子细长如鼠尾,却是老鼠最讨厌的气味。

六、灵鼠余韵:千年风霜话平衡

清乾隆年间,徽州商队路过鼠捕峰,见石鼠像的玉盘里竟真的长着永不枯竭的粟米。带队的商人起了贪心,想偷走玉盘,当晚便梦见巨鼠咬他的帐帘,醒来发现所有货物都被老鼠啃出了"贪"字痕迹,连银钱都被啮齿刻上了警示纹路。从此,商队路过必拜石鼠,留下的铜钱在祠堂前堆成了"戒贪池",池水清澈,倒映着石鼠像的影子,仿佛在时刻提醒世人:"取之有度,用之有节。"

近代的1942年,江西遭遇大旱,谷阳城的百姓在石鼠像前祈雨。第三天清晨,峰顶的风穴竟流出清澈的泉水,水中漂着几缕雪色鼠毛,喝起来带着淡淡的谷香。人们都说,这是仓灵君用最后的神力化水救民,石鼠像的眼睛在那几日格外明亮,尾尖的金箔夜夜发光,照亮了整个山谷。

如今的鼠捕峰,成了灵山的奇景之一。游客们会在石鼠像前抚摸它的尾巴,传说能带来"不被偷抢"的好运。峰顶的风穴依然呼啸,但风中不再有鼠类的尖啸,反而夹杂着谷物成熟的香气。山脚下的博物馆里,陈列着当年的止鼠璜残片和《鼠捕峰记》拓本,每到阴雨天气,残片上的鼠形纹路就会隐隐发光。

有位研究民俗的老教授曾在峰顶宿营,半夜听见石鼠像传来轻微的响动。借着月光,他看见石鼠的眼睛竟在发光,尾尖的金箔轻轻颤动,仿佛在向北方遥拜。当他翻开随身携带的《搜神记》,发现"灵鼠篇"的残页上,竟新长出了几行小字:"鼠有轮回,人有良知,天地之间,贵在平衡。"字迹细小如鼠爪,却力透纸背。

暮色中的鼠捕峰披着金纱,石鼠像的轮廓与云海融为一体,仿佛随时会化作青烟,去巡视天下的粮仓。山风掠过祠堂的风铃,发出"叮叮"的声响,像是无数小老鼠在齐声念诵着千年前的誓言:"食不过量,行不越界,方得长久。"这个关于克制、宽恕与天地共生的古老寓言,如同峰顶的风穴,在灵山的峰谷间,代代流传,提醒着世人:在自然面前,人类永远需要保持敬畏与节制。

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